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第1章 分歧（第1页）

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公元两千至三千年间，东方的古老中国进行了三次文艺覆兴。

人文的解放必然带来技术baozha，这一历史铁律再次得到验证。

第一次东方文艺覆兴，开始于公元二一七四年，于二二一零年完成。

这一次东方文艺覆兴，中国真正实现了中华民族的伟大覆兴。

大部分公民建立了统一价值观，技术名称为天道信念。而人文解放带来的一系列技术baozha，让中国和各个发达国家一样，走在了超信息时代最前沿，海陆空权益得到保障。

第二次东方文艺覆兴，开始于公元二五四零年，于二五六二年完成。

这一次，中国拿回了古代失落的土地，主宰亚洲，并且根据天道信念，建立了崭新而完备的制度，改国号为华夏。

这次人文解放，产生了技术baozha，华夏步入了宇宙时代。

此时地球多极化格局彻底定型，除了一些可以忽略不计的小国，地球上严格来说只有六个国家，是联合国六常。

联合国常任理事国不再是俄英美中法五常了，而是欧洲联盟，北美联盟，南美联盟，华夏，澳大利亚，非洲联盟。

六个国家，形成了微妙的平衡，让地球平稳发展。

公元二七六零年，华夏因为不明原因，整个国家陷入可怕的经济大崩溃中。

对于华夏来说，那是一个噩梦般的年代，饿殍遍地，甚至发生了易子而食的惨剧。

落井下石者常□□，雪中送炭者无二三，其他国家不约而同选择了袖手旁观，并且趁火打劫。

华夏几乎在一瞬间衰落，整个国家风雨飘摇。

不在沈默中爆发，就在沈默中灭亡。

而中华民族，实在是个生命力顽强的民族。

在那样的极度压抑中，公元二七六六年，华夏第三次东方文艺覆兴，爆发了。

这次东方文艺覆兴，不如以前来得那么平和，那么润物细无声。它如同暴风骤雨一般，席卷了华夏的同时，撼动了世界。

正是这东方次文艺覆兴，再次产生技术baozha，使华夏率先步入大宇宙时代，同时也定下了华夏与全世界截然不同的战略方向，战略理念产生了严重分歧。

第一，尚处于宇宙时代的各国，无一例外，将尖端科研中心放在了基础物理上，探究宇宙规律，加以利用。

然而，步入大宇宙时代的华夏，却将大部分国力投入生物领域，他们坚持认为，一切外物的潜力，终究比不上生命。

第二，各国正在联合进行战略布局，拼命探索、开拓宇宙，一切为了将来的殖民外太空，攫取更多资源，就像当初新航路开辟一样。

然而，华夏偏偏唱反调，宣称殖民是个体之间的矛盾对立，是文明冲突与毁灭的根源，开拓资源不能走殖民之路，以科技为第一生产力、在宇宙外自行开拓更广袤的异空间才是正途。

第三，这个天下承平的时代，各国科技方向以服务人为最高目的，民用目的排在军用目的前面。

华夏不兴这个，他们科技首先服务于军用国防。

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